Monday, 29 February 2016

Khotbah II Korintus 5:16-21, Minggu 6 Maret 2016

Invocatio  : 
Tapi tedis Sakeus janah nina man Tuhan, "Setengah i bas erta-ertangku kubereken man 
kalak musil; janah adi lit kalak enggo kutipu, kuulihken man bana empat kali lipat." Ngaloi Jesus  nina, "I bas wari enda enggo reh keselamaten man isi jabu enda. 
Kam pe kesusuren Abraham kap.

Ogen: Josua 5:9-12 (Tunggal)

Khotbah: II Korinti 5:16-21 (Responsoria)

Thema: “Tinepa Si Mbaru”

Perlebe
Minggu enda eme Minggu Pasion si pe V ken, janah igelari pe Minggu Letare si ertina “teridahlah”. Kata enda senembas tempa petua-tuaken, mbiar la nduldul. Tapi pengertinna tentu labo bage. “Teridahlah” ibas kontek Kata Dibata siman oratenta Minggu enda eme teridah kita bagi anak-anak Dibata, teridah maka kita tuhu-tuhu enggo jadi “tinepa si mbaru” eme kalak si enggo iperdameken ras Dibata ibas Yesus Kristus. Teridah bagi anak-anak Dibata labo arah ornamen ntah pe poster-poster kristen i rumah, aksesoris mobil, salib bas kerahung, rsd, tapi arah kerina pengkebetta: carata rukur, ibas menilai segala sesuatu, ngerana ras perbahanen.

Pendalamen Nats
Surat II Korinti itulis Paulus paksa ia i Makedonia sekitar tahun 55/56, surat sipeduaken enda tole ilatarbelakangi erkiteken lit denga penentang Paulus si menyerang pribadina ras wewenang kerasulenna. Emaka arah surat enda isehken Paulus nasehatna si itujuken man 3 golongen. Golongen sipemena eme man ngawan perpulungen si setia denga man bana selaku bapa rohani alu arapen gelah kalak enda ula goyah tapi setia nandangi kai si enggo iajarkenna. Sipeduaken man penentang-penentangna. Arah surat enda ate Paulus banci menyingkapken rasul-rasul palsu siterus-menerus nerang ia ras memutar balikken pengajaren Paulus. Golongen si peteluken eme man ngawan perpulungen si enggo terpengaruh nandangi kai siikataken penentang-penentang Paulus seh maka enggo menolak wewenang ras teguren siisehken Paulus.

Secara khusus bagin khotbahta ibas Minggu enda, II Korinti 5:16-21, tole Paulus menekanken sisitikna lit 3 hal. Sipemena, kalak si ersada ras Kristus eme tinepa si mbaru. Keresadan ras Kristus menurut Paulus terjadi pembaharuan total, ntah pe terjadi perubahen si signifikan. Perubahen enda labo secara pisik tapi secara karakter siteridah kubas sikap, perilaku bagepe pandangen hidup/visi hidup.[1] Salah sada isingetken Paulus eme ayat 16. Ope tandaina Kristus penilaianna nandangi Yesus Kristus sebatas pemikiren manusia, tapi kenca enggo jumpa ras Yesus secara pribadi penilaianna lanai bage.[2] Sendalanen ras si e selaku tinepa si mbaru kita pe lanai menilai isepe rikutken ukuren manusia[3], terlebih menghakimisa.

Sipeduaken eme kerna perdamen si ibahan Dibata. Kita banci jadi tinepa simbaru pelin-pelin erkiteken keleng ate Dibata (perbahanen Dibata). La lit ije ngaruhta emaka la banci lit kalak meganjang rukur, sombong rohani, rsd[4]. Sebalikna meteruk ukur, ngasup ngaloken kalak uga ia litna bagi Dibata enggo ngaloken kita ula litna. Engkai maka bage? Sabab proses maka kita banci jadi tinepa simbaru erkiteken perdamen si ibahan Dibata. Kita sindube ermusuhen ras Dibata erkiteken dosanta genduari enggo ibahanNa jadi temanNa arah pengorbanen Yesus kristus eme amin pe Ia la erdosa jadi erdosa ibahan Dibata seh mata i kayu persilang (Yesus jadi “kahulta” = gancihta/sambarta).

Sipeteluken, Paulus eme termasuk utusen Kristus (rasul). Selakau utusen, Paulus menyakini maka Dibata erdahin arah ia. Ibas ayat 20 ije isingetken “Dage kami enda me utusen-utusen Kristus, bali ras Dibata jine si mindo man bandu arah kami”. Arah ayat enda berarti Kai si isehken Paulus ntah pe kai si iajarken Paulus Dibata jine kap sinuruhsa. Alu bage Paulus mpersingeti maka si la ngaloken pengajaren e labo pengajaren Paulus si la ialokenna tapi pengajaren Dibata kap.

Pointer Aplikasi
1.    Gelah jadi tinepa simbaru labo lit gegehta pelin-pelin erkiteken keleng ate Dibata[5] (Dibata erbanca). Rikutken Invocatio ras ogen proses jadi tenepa simbaru eme nggit ndahi Tuhan, megiken ntah patuh man Tuhan, ras menyikapi kepatuhen e alu pertobaten. Adi Sakeus setengah ertana isehkenna man kalak musil, janah man kalak si itipuna ndube iulihkenna empat kali lipat ertina karakter ras pandangen hidup (visi hidup) berubah. La gia bagi Sakeus radikalna, paling tidak tuhu teridah pertobatenta. Bagi nina lit syair lagu rohani “Hidupku bukannya aku lagi, tapi Yesus dalamku (2x). Yesus hidup, Yesus hidup dalamku. Hidupku bukannya aku lagi, tapi Yesus dalam ku”. Ntah pe lit syair laku Karo “aku lanai sigelgele” (bd. Ayat 15). Ertina berubah sekaligus erbuah. Uga nge kita?
2.    Kita kerina eme utusen Dibata itengah-tengah doni enda. Selaku utusen kita lebe payo enggo tinepa simbaru siteridah arah karakter ntah pe sifat batin simpengaruhi pikiren, prilaku, budi pekerti, tabiat bagepe pandangen nggeluh (visi) selaku kalak sienggo ersada ras Kristus. Jenari amin lit penentang-penentangta, baik interen ras pe eksteren la e erbahansa kita kote, ntah pe lanai ergiah-giah tapi bagi Paulus tetap semangat desken bola pimpong erkiteken lit tekanen reh kincarna (reh melentingna). Janari selaku utusen, bagi Paulus, kita pe mbelin kal pengarapenta segelah kalak sideban jadi tinepa si mbaru, ertina la erlatih-latih, la ermedu-medu nehken Kata Dibata segelah kalak sideban pe ngaloken perdamen e ntah pe keselamaten e. Selamat ber “Letare”.

Tiban Simalem, 29 Februari 2016
Pdt. S. Brahmana


[1] Bd. II Korinti 5:1-10
[2] Baca Perbahanen Rasul 22:1-30
[3] Biasana ukuren ntah pe penilaian manusia nandangi temanna erpalasken buatenna lit (erta), pangkat, rupa, rsd.
[4] Bd. Efesus 2:8-9
[5] Bd. Yohanes 3:16

Read more >>

Friday, 21 August 2015

SEPULUH TAHUN AKU MEMBENCI SUAMIKU

Ketika saya membaca kisah ini saya teringat pernah orang tua mengatakan dalam bahasa Karo: "Nanam ije la lit, kenca lanai ije maka mbelin kepe nanamna" (ketika ada seolah tidak berarti, tetapi ketika ia tiada terasa sangat berarti". Semoga kisah ini membuat kita bersyukur apa yang telah diberikan Tuhan kepada kita, apakah itu istri/suami, anah-anak, atau apa saja. Selamat membaca kisah ini atau kesaksian ini. JBU.

Aku membencinya, itulah yang selalu kubisikkan dalam hatiku hampir sepanjang kebersamaan kami. Meskipun menikahinya, aku tak pernah benar-benar menyerahkan hatiku padanya. Menikah karena paksaan orangtua, membuatku membenci suamiku sendiri.

Walaupun menikah terpaksa, aku tak pernah menunjukkan sikap benciku. Meskipun membencinya, setiap hari aku melayaninya sebagaimana tugas istri. Aku terpaksa melakukan semuanya karena aku tak punya pegangan lain. Beberapa kali muncul keinginan meninggalkannya tapi aku tak punya kemampuan finansial dan dukungan siapapun. Kedua orangtuaku sangat menyayangi suamiku karena menurut mereka, suamiku adalah sosok suami sempurna untuk putri satu-satunya mereka.

Ketika menikah, aku menjadi istri yang teramat manja. Kulakukan segala hal sesuka hatiku. Suamiku juga memanjakanku sedemikian rupa. Aku tak pernah benar-benar menjalani tugasku sebagai seorang istri. Aku selalu bergantung padanya karena aku menganggap hal itu sudah seharusnya setelah apa yang ia lakukan padaku. Aku telah menyerahkan hidupku padanya sehingga tugasnyalah membuatku bahagia dengan menuruti semua keinginanku.

Di rumah kami, akulah ratunya. Tak ada seorangpun yang berani melawan. Jika ada sedikit saja masalah, aku selalu menyalahkan suamiku. Aku tak suka handuknya yang basah yang diletakkan di tempat tidur, aku sebal melihat ia meletakkan sendok sisa mengaduk susu di atas meja dan meninggalkan bekas lengket, aku benci ketika ia memakai komputerku meskipun hanya untuk menyelesaikan pekerjaannya. Aku marah kalau ia menggantung bajunya di kapstock bajuku, aku juga marah kalau ia memakai pasta gigi tanpa memencetnya dengan rapi, aku marah kalau ia menghubungiku hingga berkali-kali ketika aku sedang bersenang-senan g dengan teman-temanku.

Tadinya aku memilih untuk tidak punya anak. Meskipun tidak bekerja, tapi aku tak mau mengurus anak. Awalnya dia mendukung dan akupun ber-KB dengan pil. Tapi rupanya ia menyembunyikan keinginannya begitu dalam sampai suatu hari aku lupa minum pil KB dan meskipun ia tahu ia membiarkannya. Akupun hamil dan baru menyadarinya setelah lebih dari empat bulan, dokterpun menolak menggugurkannya .

Itulah kemarahanku terbesar padanya. Kemarahan semakin bertambah ketika aku mengandung sepasang anak kembar dan harus mengalami kelahiran yang sulit. Aku memaksanya melakukan tindakan vasektomi agar aku tidak hamil lagi. Dengan patuh ia melakukan semua keinginanku karena aku mengancam akan meninggalkannya bersama kedua anak kami.

Waktu berlalu hingga anak-anak tak terasa berulang tahun yang ke-delapan. Seperti pagi-pagi sebelumnya, aku bangun paling akhir. Suami dan anak-anak sudah menungguku di meja makan. Seperti biasa, dialah yang menyediakan sarapan pagi dan mengantar anak-anak ke sekolah. Hari itu, ia mengingatkan kalau hari itu ada peringatan ulang tahun ibuku. Aku hanya menjawab dengan anggukan tanpa mempedulikan kata-katanya yang mengingatkan peristiwa tahun sebelumnya, saat itu aku memilih ke mal dan tidak hadir di acara ibu. Yaah, karena merasa terjebak dengan perkawinanku, aku juga membenci kedua orangtuaku.

Sebelum ke kantor, biasanya suamiku mencium pipiku saja dan diikuti anak-anak. Tetapi hari itu, ia juga memelukku sehingga anak-anak menggoda ayahnya dengan ribut. Aku berusaha mengelak dan melepaskan pelukannya. Meskipun akhirnya ikut tersenyum bersama anak-anak. Ia kembali mencium hingga beberapa kali di depan pintu, seakan-akan berat untuk pergi.

Ketika mereka pergi, akupun memutuskan untuk ke salon. Menghabiskan waktu ke salon adalah hobiku. Aku tiba di salon langgananku beberapa jam kemudian. Di salon aku bertemu salah satu temanku sekaligus orang yang tidak kusukai. Kami mengobrol dengan asyik termasuk saling memamerkan kegiatan kami. Tiba waktunya aku harus membayar tagihan salon, namun betapa terkejutnya aku ketika menyadari bahwa dompetku tertinggal di rumah. Meskipun merogoh tasku hingga bagian terdalam aku tak menemukannya di dalam tas.

Sambil berusaha mengingat-ingat apa yang terjadi hingga dompetku tak bisa kutemukan aku menelepon suamiku dan bertanya.
“Maaf sayang, kemarin Farhan meminta uang jajan dan aku tak punya uang kecil maka kuambil dari dompetmu. Aku lupa menaruhnya kembali ke tasmu, kalau tidak salah aku letakkan di atas meja kerjaku.” Katanya menjelaskan dengan lembut.

Dengan marah, aku mengomelinya dengan kasar. Kututup telepon tanpa menunggunya selesai bicara. Tak lama kemudian, handphoneku kembali berbunyi dan meski masih kesal, akupun mengangkatnya dengan setengah membentak. “Apalagi??”
“Sayang, aku pulang sekarang, aku akan ambil dompet dan mengantarnya padamu. Sayang sekarang ada dimana?” tanya suamiku cepat, kuatir aku menutup telepon kembali. Aku menyebut nama salonku dan tanpa menunggu jawabannya lagi, aku kembali menutup telepon.
Aku berbicara dengan kasir dan mengatakan bahwa suamiku akan datang membayarkan tagihanku. Si empunya Salon yang sahabatku sebenarnya sudah membolehkanku pergi dan mengatakan aku bisa membayarnya nanti kalau aku kembali lagi.

Tapi rasa malu karena “musuh”ku juga ikut mendengarku ketinggalan dompet membuatku gengsi untuk berhutang dulu.

Hujan turun ketika aku melihat keluar dan berharap mobil suamiku segera sampai. Menit berlalu menjadi jam, aku semakin tidak sabar sehingga mulai menghubungi handphone suamiku. Tak ada jawaban meskipun sudah berkali-kali kutelepon. Padahal biasanya hanya dua kali berdering teleponku sudah diangkatnya. Aku mulai merasa tidak enak dan marah.
Teleponku diangkat setelah beberapa kali mencoba. Ketika suara bentakanku belum lagi keluar, terdengar suara asing menjawab telepon suamiku. Aku terdiam beberapa saat sebelum suara lelaki asing itu memperkenalkan diri, “Selamat siang, ibu. Apakah ibu istri dari bapak armandi?” kujawab pertanyaan itu segera.

Lelaki asing itu ternyata seorang polisi, ia memberitahu bahwa suamiku mengalami kecelakaan dan saat ini ia sedang dibawa ke rumah sakit kepolisian. Saat itu aku hanya terdiam dan hanya menjawab terima kasih. Ketika telepon ditutup, aku berjongkok dengan bingung. Tanganku menggenggam erat handphone yang kupegang dan beberapa pegawai salon mendekatiku dengan sigap bertanya ada apa hingga wajahku menjadi pucat seputih kertas.

Entah bagaimana akhirnya aku sampai di rumah sakit. Entah bagaimana juga tahu-tahu seluruh keluarga hadir di sana menyusulku. Aku yang hanya diam seribu bahasa menunggu suamiku di depan ruang gawat darurat. Aku tak tahu harus melakukan apa karena selama ini dialah yang melakukan segalanya untukku. Ketika akhirnya setelah menunggu beberapa jam, tepat ketika kumandang adzan maghrib terdengar seorang dokter keluar dan menyampaikan berita itu. Suamiku telah tiada. Ia pergi bukan karena kecelakaan itu sendiri, serangan stroke-lah yang menyebabkan kematiannya.

Selesai mendengar kenyataan itu, aku malah sibuk menguatkan kedua orangtuaku dan orangtuanya yang shock. Sama sekali tak ada airmata setetespun keluar di kedua mataku. Aku sibuk menenangkan ayah ibu dan mertuaku. Anak-anak yang terpukul memelukku dengan erat tetapi kesedihan mereka sama sekali tak mampu membuatku menangis.

Ketika jenazah dibawa ke rumah dan aku duduk di hadapannya, aku termangu menatap wajah itu. Kusadari baru kali inilah aku benar-benar menatap wajahnya yang tampak tertidur pulas. Kudekati wajahnya dan kupandangi dengan seksama.

Saat itulah dadaku menjadi sesak teringat apa yang telah ia berikan padaku selama sepuluh tahun kebersamaan kami. Kusentuh perlahan wajahnya yang telah dingin dan kusadari inilah kali pertama kali aku menyentuh wajahnya yang dulu selalu dihiasi senyum hangat.

Airmata merebak dimataku, mengaburkan pandanganku. Aku terkesiap berusaha mengusap agar airmata tak menghalangi tatapan terakhirku padanya, aku ingin mengingat semua bagian wajahnya agar kenangan manis tentang suamiku tak berakhir begitu saja. Tapi bukannya berhenti, airmataku semakin deras membanjiri kedua pipiku. Peringatan dari imam mesjid yang mengatur prosesi pemakaman tidak mampu membuatku berhenti menangis. Aku berusaha menahannya, tapi dadaku sesak mengingat apa yang telah kuperbuat padanya terakhir kali kami berbicara.

Aku teringat betapa aku tak pernah memperhatikan kesehatannya. Aku hampir tak pernah mengatur makannya. Padahal ia selalu mengatur apa yang kumakan. Ia memperhatikan vitamin dan obat yang harus kukonsumsi terutama ketika mengandung dan setelah melahirkan. Ia tak pernah absen mengingatkanku makan teratur, bahkan terkadang menyuapiku kalau aku sedang malas makan. Aku tak pernah tahu apa yang ia makan karena aku tak pernah bertanya. Bahkan aku tak tahu apa yang ia sukai dan tidak disukai.

Hampir seluruh keluarga tahu bahwa suamiku adalah penggemar mie instant dan kopi kental. Dadaku sesak mendengarnya, karena aku tahu ia mungkin terpaksa makan mie instant karena aku hampir tak pernah memasak untuknya. Aku hanya memasak untuk anak-anak dan diriku sendiri. Aku tak perduli dia sudah makan atau belum ketika pulang kerja. Ia bisa makan masakanku hanya kalau bersisa. Iapun pulang larut malam setiap hari karena dari kantor cukup jauh dari rumah. Aku tak pernah mau menanggapi permintaannya untuk pindah lebih dekat ke kantornya karena tak mau jauh-jauh dari tempat tinggal teman-temanku.

Saat pemakaman, aku tak mampu menahan diri lagi. Aku pingsan ketika melihat tubuhnya hilang bersamaan onggokan tanah yang menimbun. Aku tak tahu apapun sampai terbangun di tempat tidur besarku. Aku terbangun dengan rasa sesal memenuhi rongga dadaku. Keluarga besarku membujukku dengan sia-sia karena mereka tak pernah tahu mengapa aku begitu terluka kehilangan dirinya.

Hari-hari yang kujalani setelah kepergiannya bukanlah kebebasan seperti yang selama ini kuinginkan tetapi aku malah terjebak di dalam keinginan untuk bersamanya. Di hari-hari awal kepergiannya, aku duduk termangu memandangi piring kosong. Ayah, Ibu dan ibu mertuaku membujukku makan. Tetapi yang kuingat hanyalah saat suamiku membujukku makan kalau aku sedang mengambek dulu.

Ketika aku lupa membawa handuk saat mandi, aku berteriak memanggilnya seperti biasa dan ketika malah ibuku yang datang, aku berjongkok menangis di dalam kamar mandi berharap ia yang datang. Kebiasaanku yang meneleponnya setiap kali aku tidak bisa melakukan sesuatu di rumah, membuat teman kerjanya kebingungan menjawab teleponku. Setiap malam aku menunggunya di kamar tidur dan berharap esok pagi aku terbangun dengan sosoknya di sebelahku.

Dulu aku begitu kesal kalau tidur mendengar suara dengkurannya, tapi sekarang aku bahkan sering terbangun karena rindu mendengarnya kembali. Dulu aku kesal karena ia sering berantakan di kamar tidur kami, tetapi kini aku merasa kamar tidur kami terasa kosong dan hampa. Dulu aku begitu kesal jika ia melakukan pekerjaan dan meninggalkannya di laptopku tanpa me-log out, sekarang aku memandangi komputer, mengusap tuts-tutsnya berharap bekas jari-jarinya masih tertinggal di sana.

Dulu aku paling tidak suka ia membuat kopi tanpa alas piring di meja, sekarang bekasnya yang tersisa di sarapan pagi terakhirnyapun tidak mau kuhapus. Remote televisi yang biasa disembunyikanny a, sekarang dengan mudah kutemukan meski aku berharap bisa mengganti kehilangannya dengan kehilangan remote. Semua kebodohan itu kulakukan karena aku baru menyadari bahwa dia mencintaiku dan aku sudah terkena panah cintanya.

Aku juga marah pada diriku sendiri, aku marah karena semua kelihatan normal meskipun ia sudah tidak ada. Aku marah

karena baju-bajunya masih di sana meninggalkan baunya yang membuatku rindu. Aku marah karena tak bisa menghentikan semua penyesalanku. Aku marah karena tak ada lagi yang membujukku agar tenang, tak ada lagi yang mengingatkanku sholat meskipun kini kulakukan dengan ikhlas.

Aku sholat karena aku ingin meminta maaf, meminta maaf pada Allah karena menyia-nyiakan suami yang dianugerahi padaku, meminta ampun karena telah menjadi istri yang tidak baik pada suami yang begitu sempurna. Sholatlah yang mampu menghapus dukaku sedikit demi sedikit. Cinta Allah padaku ditunjukkannya dengan begitu banyak perhatian dari keluarga untukku dan anak-anak. Teman-temanku yang selama ini kubela-belain, hampir tak pernah menunjukkan batang hidung mereka setelah kepergian suamiku.

Empat puluh hari setelah kematiannya, keluarga mengingatkanku untuk bangkit dari keterpurukan. Ada dua anak yang menungguku dan harus kuhidupi. Kembali rasa bingung merasukiku. Selama ini aku tahu beres dan tak pernah bekerja. Semua dilakukan suamiku. Berapa besar pendapatannya selama ini aku tak pernah peduli, yang kupedulikan hanya jumlah rupiah yang ia transfer ke rekeningku untuk kupakai untuk keperluan pribadi dan setiap bulan uang itu hampir tak pernah bersisa. Dari kantor tempatnya bekerja, aku memperoleh gaji terakhir beserta kompensasi bonusnya.

Ketika melihatnya aku terdiam tak menyangka, ternyata seluruh gajinya ditransfer ke rekeningku selama ini. Padahal aku tak pernah sedikitpun menggunakan untuk keperluan rumah tangga. Entah darimana ia memperoleh uang lain untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga karena aku tak pernah bertanya sekalipun soal itu.Yang aku tahu sekarang aku harus bekerja atau anak-anakku takkan bisa hidup karena jumlah gaji terakhir dan kompensasi bonusnya takkan cukup untuk menghidupi kami bertiga. Tapi bekerja di mana? Aku hampir tak pernah punya pengalaman sama sekali. Semuanya selalu diatur oleh dia.

Kebingunganku terjawab beberapa waktu kemudian. Ayahku datang bersama seorang notaris. Ia membawa banyak sekali dokumen. Lalu notaris memberikan sebuah surat. Surat pernyataan suami bahwa ia mewariskan seluruh kekayaannya padaku dan anak-anak, ia menyertai ibunya dalam surat tersebut tapi yang membuatku tak mampu berkata apapun adalah isi suratnya untukku.

Istriku Liliana tersayang,

Maaf karena harus meninggalkanmu terlebih dahulu, sayang. maaf karena harus membuatmu bertanggung jawab mengurus segalanya sendiri. Maaf karena aku tak bisa memberimu cinta dan kasih sayang lagi. Allah memberiku waktu yang terlalu singkat karena mencintaimu dan anak-anak adalah hal terbaik yang pernah kulakukan untukmu.

Seandainya aku bisa, aku ingin mendampingi sayang selamanya. Tetapi aku tak mau kalian kehilangan kasih sayangku begitu saja. Selama ini aku telah menabung sedikit demi sedikit untuk kehidupan kalian nanti. Aku tak ingin sayang susah setelah aku pergi. Tak banyak yang bisa kuberikan tetapi aku berharap sayang bisa memanfaatkannya untuk membesarkan dan mendidik anak-anak. Lakukan yang terbaik untuk mereka, ya sayang.

Jangan menangis, sayangku yang manja. Lakukan banyak hal untuk membuat hidupmu yang terbuang percuma selama ini. Aku memberi kebebasan padamu untuk mewujudkan mimpi-mimpi yang tak sempat kau lakukan selama ini. Maafkan kalau aku menyusahkanmu dan semoga Tuhan memberimu jodoh yang lebih baik dariku.

Teruntuk Farah, putri tercintaku. Maafkan karena ayah tak bisa mendampingimu. Jadilah istri yang baik seperti Ibu dan Farhan, ksatria pelindungku. Jagalah Ibu dan Farah. Jangan jadi anak yang bandel lagi dan selalu ingat dimanapun kalian berada, ayah akan disana melihatnya. Oke, Buddy!

Aku terisak membaca surat itu, ada gambar kartun dengan kacamata yang diberi lidah menjulur khas suamiku kalau ia mengirimkan note.

Notaris memberitahu bahwa selama ini suamiku memiliki beberapa asuransi dan tabungan deposito dari hasil warisan ayah kandungnya. Suamiku membuat beberapa usaha dari hasil deposito tabungan tersebut dan usaha tersebut cukup berhasil meskipun dimanajerin oleh orang-orang kepercayaannya. Aku hanya bisa menangis terharu mengetahui betapa besar cintanya pada kami, sehingga ketika ajal menjemputnya ia tetap membanjiri kami dengan cinta.

Aku tak pernah berpikir untuk menikah lagi. Banyaknya lelaki yang hadir tak mampu menghapus sosoknya yang masih begitu hidup di dalam hatiku. Hari demi hari hanya kuabdikan untuk anak-anakku. Ketika orangtuaku dan mertuaku pergi satu persatu meninggalkanku selaman-lamanya , tak satupun meninggalkan kesedihan sedalam kesedihanku saat suamiku pergi.

Kini kedua putra putriku berusia duapuluh tiga tahun. Dua hari lagi putriku menikahi seorang pemuda dari tanah seberang. Putri kami bertanya, “Ibu, aku harus bagaimana nanti setelah menjadi istri, soalnya Farah kan ga bisa masak, ga bisa nyuci, gimana ya bu?”

Aku merangkulnya sambil berkata “Cinta sayang, cintailah suamimu, cintailah pilihan hatimu, cintailah apa yang ia miliki dan kau akan mendapatkan segalanya. Karena cinta, kau akan belajar menyenangkan hatinya, akan belajar menerima kekurangannya, akan belajar bahwa sebesar apapun persoalan, kalian akan menyelesaikanny a atas nama cinta.”
Putriku menatapku, “seperti cinta ibu untuk ayah? Cinta itukah yang membuat ibu tetap setia pada ayah sampai sekarang?”

Aku menggeleng, “bukan, sayangku. Cintailah suamimu seperti ayah mencintai ibu dulu, seperti ayah mencintai kalian berdua. Ibu setia pada ayah karena cinta ayah yang begitu besar pada ibu dan kalian berdua.”

Aku mungkin tak beruntung karena tak sempat menunjukkan cintaku pada suamiku. Aku menghabiskan sepuluh tahun untuk membencinya, tetapi menghabiskan hampir sepanjang sisa hidupku untuk mencintainya. Aku bebas darinya karena kematian, tapi aku tak pernah bisa bebas dari cintanya yang begitu tulus. []

SUMBER:
https://www.facebook.com/notes/yolanda-yuwita-sari/kisah-inspirasi-untuk-para-pasangan/10150409291865021

Read more >>

Wednesday, 17 June 2015

Renungan / Khotbah Matius 8:14-17, Minggu 12 Juli 2015

INVOCATIO : 
Mereka akan Kubawa ke gunung-Ku yang kudus, dan akan Kuberi kesukaan di rumah doa-Ku. Aku akan berkenan kepada korban-korban bakaran dan korban-korban sembelihan mereka yang dipersembahkan di atas mezbah-Ku, sebab rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi segala bangsa.(Yes 56 : 7)

BACAAN : I Raja-raja 18 : 36 – 40 (Tunggal); KHOTBAH : Matius 8 : 14 – 17 (Tunggal)

THEMA : 
Kuasa Allah Melampaui Segala Kuasa-Kuasa(Kuasa Dibata Belinen Asa Kerina Kuasa-Kuasa)

PENDAHULUAN
Kuasa atau kekuasaan, merupakan dambaan seluruh manusia. Begitu besarnya keinginan manusia memperoleh kekuasaan, ada kalanya cara-cara yang tidak menunjukkan kasih juga sering dilakukan manusia. Mengorbankan harga diri, mengorbankan orang lain juga sering dilakukan untuk tujuan tersebut. Namun untuk kali ini, khotbah membawa kita kepada satu kenyataan bahwa kuasa yang ada pada Tuhan Yesus tidak sama dengan kuasa yang ada di dunia ini. Kuasa yang ada pada Tuhan Yesus adalah kuasa untuk mengasihi dan sebagai bukti empati atas penderitaan manusia. Tuhan Yesus pernah berbicara tentang kuasa dunia, “Pemerintah-pemerintah bangsa-bangsa memerintah dengan tangan besi dan pembesar-pembesar menjalankan kuasanya dengan keras atas mereka. (Mat 20 : 26).


PEMBAHASAN
Saudara yang terkasih,
Bahan bacaan kita minggu ini diangkat dari I Raja-raja 18 : 36 – 40 bahagian dari pertarungan antara nabi Elia melawan 450 nabi Baal di gunung Karmel. Pertarungan dilakukan dengan cara membakar seekor lembu tanpa api.

Nabi Elia terlebih dahulu menyuruh nabi Baal tersebut memanggil dewa-dewanya agar datang api untuk membakar lembu tersebut, tapi tidak juga turun.
Nabi Elia menyiram sekitar tempat itu dengan air dan kemudian dia memanggil (Allah yang dikenalnya yaitu Allah yang disembah Abraham, Ishak dan Yakub). Doa nabi Elia didengar Allah maka turunlah api yang membakar lembu tersebut.

Pada waktu nabi Elia meminta kepada Allah, dia berkata “Jawablah aku, ya Allah agar bangsa ini tahu engkaulah Allah ya Tuhan” (ayat 37).
Sesudah kejadian itu, Nabi Elia menyuruh agar Baal tersebut semuanya dibunuh di sungani Kison.
Saudara yang terkasih,

Dari kisah tentang nabi Elia yang mengalahkan baal di gunung Karmel menunjukkan betapa nabi Elia mempunyai iman yang benar tentang Allah, nabi Elia juga mempunyai hubungan yang erat dengan Allah (I Raj 18 : 36).
Ia juga percaya akan janji-janji Allah yang tertulis pada firman-Nya, “Atas firman-Mu aku melakukan segalanya”(ayat 36 c).

BAHAN KHOTBAH
Matius 8 : 14 – 17, mengisahkan tentang tanda mujijat yang dilakukan Tuhan Yesus dengan menyembuhkan ibu mertua Petrus dari penyakitnya. Penyakit sering mengakibatkan orang menjadi susah dan khawatir. Didalam Alkitab, khususnya perjanjian baru ada sekitar 60 (enam puluh) kali Tuhan Yesus menyembuhkan orang sakit bahkan membangkitkan orang yang mati. Penyembuhan orang sakit dan membangkitkan orang mati menunjukkan betapa besar kuasa yang ada pada Tuhan Yesus atas kehidupan manusia karena Ia sendirilah yang menciptakan manusia.

Apa yang dilakukan oleh Tuhan Yesus dengan penyembuhan bukan untuk membanggakan diri-Nya, tapi untuk memenuhi apa yang telah dinubuatkan nabi Yesaya : “Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggung-Nya dan kesengsaraan kita yang dipikul-Nya (Yes. 53 : 4a). Sesudah ibu mertua petrus sembuh, ia melayani Yesus. Kemudian berdatanganlah orang sakit dan yang dirasuki setan, Tuhan Yesuspun menyembuhkan orang sakit itu. Tuhan Yesus menyembuhkan yang dirasuki setan.

Apakah sebenarnya setan itu?
Setan itu ada (Mat. 13 : 19; 39)
Menurut Yehesekel 28 : 15, ia sebenarnya melakukan yang baik tapi memberontak dari kehendak Allah. Malaikat yang tidak taat kepada Allah adalah juga iblis (Yudas 1 : 6).

Setan juga disebut :
• Pembunuh (Yoh 8 : 44)
• Pendusta dan bapa segala pendusta (Yoh 8 : 44a)
• Pencuri (Yoh 10 : 10a)
• Pendakwa (Zak 3 : 1; Maz 109 : 6)
• Pembujuk (I Taw 21 : 1)
• Pencoba (Mat 4 : 1)
• Pengembara (Ayub 1 : 7; I Pet 5 : 8)

Setan juga disebut sebagai penguasa kerajaan angkasa (Ef 2 : 2), pemerintahdan penguasa (Ef 6 : 12). Setan adalah kepala kerajaan kegelapan (Kisah 26 : 18), dia berkuasa atas maut (Ibrani 2 : 14), itulah sebabnya Allah melarangnya untuk tidak menjamah nyawa Ayub (Ayub 1 : 12).
Bagaimana sikap kita terhadap setan?
Kita harus menyadari bahwa kuasa iblis terbatas yang memegang segala kuasa adalah Allah (Maz 62 : 12 – 13). Segala kuasa diberikan kepada Yesus (Mat 28 : 18).
• Setan harus mendapat ijin dari Allah untuk mencobai Ayub (Ayub 1 : 12; 2 : 4 – 6)
• Setan telah dihukum (Yoh 12 : 13; 16 : 11)
• Setan berkuasa tapi tidak maha kuasa.
Setan harus dilawan dan tidak boleh diajak kompromi
• Sejata yang pertama adalah berjaga-jaga (I Pet 5 : 8)
• Iman yang teguh (I Pet 5 : 9)
• Yakin bahwa segala kuasa berada ditangan Allah bukan ditangan iblis (I Per 5 : 11)

Iblis selalu ingin mempengaruhi manusia agar hubungannya dengan Allah menjadi rusak ia pergunakan segala cara untuk menggoda manusia :
• Seperti malaikat terang (II Kor 11 : 14)
• Seekor ular (Kej 3 : 1 – 5)
• Dalam bentuk nasehat/ teguran yang baik (Mark 8 : 31 – 33)

POINTER
  1. Allah yang kita sembah adalah Allah yang Maha Kuasa karena Ia pencipta (Kej 1 : 1). Iamengatur segala ciptaan-Nya (Pengkh 8 : 8) dan kuasanya untukmenjadikanciptaan-Nya (Pengkh 12 : 7; I Taw 29 : 15)
  2. Karena Allah yang kita sembah adalah Allah yang Maha Kuasa kita harus memuji Dia (Maz 150 :6)
  3. Yesus berbelas kasihan (berempati) kepada orang yang sakit atau menderita, maka kita sebagai pengikut Yesus juga harus berempati atas masalah sesama.
  4. Orang yang telah merasakan pertolongan (kasih Tuhan) juga harus melayani Tuhan seperti yang dilakukan ibu mertua Petrus. Amin.

Graha Harapan, 13 Juni 2015
Pdt. A. Ginting Jawak

Read more >>

Renungan / Khotbah 2 Tesalonika 3:6-12, Minggu 5 Juli 2015

Invocatio : 
Sebab Aku ini mengetahui rancangan-rancangan apa yang ada padaKu mengenai kamu, demikianlah firman Tuhan, yaitu rancangan damai sejahtera dan bukan rancangan Kecelakaan, untuk memberikan kepadamu hari depan yang penuh harapan (Yer 29:11)

Bacaan : Kejadian 3:17-20 ( Tunggal ); Khotbah : 2 Tesalonika 3:6-12 ( Tunggal )

Tema : 
Rajin bekerja adalah sikap anak Allah ( Tutus erdahin biak anak Dibata )

Jemaat yang dikasihi oleh Tuhan Yesus Kristus……
Menurut Paulus, Silwanus dan Timotius ada hal-hal yang tidak sesuai menurut iman Kristen tentang pemahaman dan perbuatan jemaat orang-orang Tesalonika pada masa penantian kedatangan Yesus yang kedua kali, antara lain : Hidup dalam ketidak kudusan ( 1 Tes 4:1-12 ) dan malas bekerja ( 2 Tes 3:6-12 ). Oleh sebab itu :

1. Pesan Paulus, Silwanus dan Timotius kepada jemaat Tesalonika
Ayat 6 : “ Menjauhkan diri dari setiap saudara yang tidak melakukan pekerjaannya dan yang tidak menurut ajaran yang telah kamu terima dari kami”.Menjauhkan diri itu berarti menarik diri atau bersikap tidak mengikuti jejak orang yang tidak melakukan pekerjaannya dengan rajin melainkan malas. Ini bukan pula berarti jauh dari orang-orang yang malas melainkan jika dekat dengan orang malas, jemaat tidak boleh terkontaminasi, terjerumus dalam kemalasan. Rasa malas bisa saja menyerang namun kita dapat menolak atau kompromi. Kalau kita kompromi maka apa yang harusnya kita kerjakan tertunda, gagal, dan orang lain bisa tidak mempercayai kita lagi dalam memberi pekerjaan.

2. Meneladani sikap Paulus, Silwanus dan Timotius dalam bekerja.
Ayat 7-9 : Dikatakan bahwa: “ kami tidak lalai bekerja diantara kamu “. Mereka adalah rajin, tekun dan bertanggung jawab dalam bekerja. “ kami tidak makan dari roti orang dengan percuma”. Mereka berjerih payah untuk mendapat makan, bukan makan dari belas kasihan
( meminta-minta) atau dengan memaksa ( mencuri ) roti orang. “ Supaya tidak menjadi beban siapapun tetapi untuk jadi teladan bagi kamu “ . Sebagai hamba yang melayani jemaat Tesalonika mereka mempunyai hak mendapat imbalan atas pelayananannya. Tetapi itu tidak mereka nomor satukan, tidak mereka andalkan ataupun mereka tuntut. Justru mereka bekerja untuk mencukupi kebutuhannya. Paulus bekerja sebagai tukang kemah ( Kis 18:3 ). Apa yang dikatakan oleh Paulus, silwanus dan Timotius tidak semata-mata hanya berbicara tetapi mengerjakan apa yang mereka katakan ( walk the talk ) dan membuktikannya kepada jemaat agar jemaat meneladaninya.

3. Peringatan kepada jemaat Tesalonika.
Ayat 10-12 “ jika seseorang tidak mau bekerja, janganlah ia makan”. Dengan bekerja seseorang mendapat gaji atau upah ada makanan dan kebutuhan hidup lainnya. Jika seseorang tidak bekerja ia tidak menghasilkan apa-apa, untuk orang yang demikian Paulus dengan tegas mengatakan janganlah ia makan. Ini ditujukan bukan kepada orang-orang yang tidak mampu bekerja melainkan kepada mereka yang tidak mau bekerja. Supaya semua boleh hidup dengan tertib dan hidupnya berguna.

Jemaat yang dikasihi Tuhan Yesus Kristus……
Adalah benar, hidup kudus dan bekerja mempunyai hubungan yang erat . Sebagai contoh : Seorang ibu yang rajin bekerja memakai waktu dengan baik , peluang untuk bergosip tidak ada. Sementara seorang ibu yang malas bekerja bisa jadi mandipun tidak sempat, hidupnya berleha-leha, menunda-nunda pekerjaan lalu nongkrong dirumah tetangga dan bergosip. Seorang bapak yang rajin bekerja hidupnya berguna, tidak ada waktu berjudi, mabuk-mabukan, nongkrong di kedai kopi lama-lama untuk berkombur, dsb. Manusia harus bekerja, untuk apakah kita bekerja ?

1. Untuk mengusahakan dan memelihara dunia ini. Yang pertama diberikan Tuhan kepada Adam bukan isteri tetapi pekerjaan ( Kej 2: 15 “ Tuhan Allah mengambil manusia itu dan menempatkannya di taman Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu” ). Manusia dipakai Tuhan untuk mengelola dunia dan isinya dengan baik.

2. Untuk makan. Apa kata Paulus ( 2 Tes 3:10 “ jika seseorang tidak mau bekerja, janganlah ia makan”)

3. Karena Tuhan sendiri bekerja ( Yoh 5:17 “ Bapaku bekerja sampai sekarang, maka akupun bekerja juga “ ). Dengan rajin bekerja kita meneladani Tuhan. seperti yang dikatakan oleh tema : rajin bekerja adalah sikap anak Allah. Tuhan bekerja menciptakan langit dan bumi beserta isinya, meniupkan nafas kehidupan, memberi semangat dan kekuatan kepada kita. Setiap hari Tuhan merancangkan damai sejahtera dalam hidup kita dan memberikan hari depan yang penuh harapan ( Yer 29:11 ). Dalam Bekerja ada waktu berhenti ( Kej 2 : 3 “ Lalu Allah memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya, karena pada hari itulah Ia berhenti dari segala pekerjaan penciptaan yang telah dibuatNya itu” ). Bekerja terus menerus, terlalu memaksakan diri cenderung membuat kesalahan-kesalahan kerja lebih besar. sedangkan malas bekerja tiada berguna. Pengkhotbah 10:18 mengatakan : “ oleh karena kemalasan runtuhlah atap, dan oleh karena kelambanan tangan bocorlah rumah “.

4. Karena Tuhan bekerja untuk kita maka kita juga harus bekerja untuk Dia ( Kol 3:23 : “ Apapun yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia” ). Bekerja dengan segenap hati, berarti tidak setengah hati melainkan sungguh-sungguh. Tidak munafik, bukan Karena dilihat pimpinan baru rajin melainkan dengan tulus hati didasari takut akan Tuhan saja. Tidak merasa terpaksa, melainkan bersukacita sehingga konsentrasi, motivasi,kreativitas dan produktivitas kerja baik. Mari gunakan O2H yaitu Otak, otot, hati atau H3 ( Head, hand, heart ) kita dalam bekerja. Doakan yang kita kerjakan, kerjakan yang kita doakan. Persembahkanlah pekerjaan kita untuk kemuliaan bagi nama Tuhan kita Yesus Kristus ……Amin

Pdt. Karvintaria br Ginting, STh
GBKP Rg.Cijantung-HP: 08126359640

Read more >>

Renungan / Khotbah 2 Korintus 9:6-15, Minggu, 28 Juni 2015

Invocatio : 
Orang-orang yang menabur dengan mencucurkan air mata, akan menuai dengan bersorak-sorai (Mazmur 126:5)

Bacaan : Ulangan 33:13-17 (T); Khotbah : 2 Korintus 9:6-15 (T)

Tema : Menabur di dalam Nama Tuhan


Pendalaman 2 Korintus 9:6-15.
Orang Kristen dapat memberi dengan murah hati atau dengan sedikit? Allah akan memberikan pahala sesuai dengan pemberian mereka (lih. Mat 7:1-2). Bagi Paulus, memberi itu bukan berarti kehilangan, melainkan merupakan semacam tabungan: itu menghasilkan keuntungan besar bagi mereka yang memberi. Paulus tidak berbicara terutama tentang jumlah pemberian itu, tetapi mengenai mutu dari kerinduan hati dan motivasi kita. Janda yang miskin itu memberi sedikit, tetapi Allah telah menganggapnya banyak karena dibandingkan dengan bagian yang diberikannya dan karena pengabdiannya yang sempurna

Ayat 6 menuliskan camkanlah ini: Orang yang menabur sedikit, akan menuai sedikit juga, dan orang yang menabur banyak, akan menuai banyak juga (but this I say, he which soweth sparingly shall reap also sparingly; and he which soweth bountifully shall reap also bountifully). Demikianlah mereka harus menabur banyak¸bukan sedikit. Gagasan dasar tentang menuai apa yang ditabur (Amsal 11:24; 19:17) diterapkan dalam Galatia 6:7-10 kepada penuaian rohani, dan dalam Matius 6:14-15 kepada pengampunan; bnd. Matius 7:1,2;10:42; Lukas 6:34-38.

Kata “menabur banyak” dari terjemahan King James Version adalah bountifullly (dengan baik hati). Arti kata tersebut menunjukkan bahwa jemaat harus betul-betul dengan sepenuh hati memberikan dan tanpa paksaan (baik hati), tidak untuk menunjukkan kekuasaan atau kekayaan (sikap pamer). Dan, terjemahan dari Kitab Yunani untuk kata “menabur banyak” adalah blessednesses (keterberkatan) menunjukkan bahwa jemaat pun harus dengan sikap merestui segala pekerjaan pelayanan untuk membagun gereja (dalam arti luas).

Ayat 7 menuliskan hendaklah masing-masing memberikan menurut kerelaan hatinya, jangan dengan sedih hati atau karena paksaan, sebab Allah mengasihi orang yang memberi sukacita (Every man according as he purposeth in his heart, so let him give; not grudgingly, or of necessity: for God loveth a cheerful giver). Jangan … karena paksaan, artinya jangan dengan berpikir ‘sesedikit mungkin’. “Sumber pemberian bukanlah kantong, melainkan hati”. (bnd.Markus 12:41-44). Orang yang memberi dengan sukacita,memberi dengan sukacita menggembirakan sekali. Kutipan ini diambil dari Amsal 22:8, LXX; tidak terdapat di dalam Kitab Amsal bahasa Ibrani, bnd.Roma12:8.

Penekanan ayat 7 ini merupakan bagian dari makna kata yang dipakai Paulus pada ayat 6 untuk menegaskannya, yakni eulogiai (dengan baik hati; keterberkatan). Sehingga tampak jelas bahwa jemaat dibuka hatinya untuk memberi dengan sepenuh hati, tanpa ada pengertian atau tafsiran untuk pamer, dan terlebih bersikap angkuh untuk dipandang di antara jemaat.

Ayat 8 menuliskan dan Allah sanggup melimpahkan segala kasih karunia kepada kamu, supaya kamu senantiasa berkecukupan di dalam segala sesuatu dan malah berkelebihan di dalam pelbagai kebajikan (and God is able to make all grace abound toward you; that ye, always having all sufficiency in all things, may abound to every good work). Allah sanggup menjadikan sisa-sisa sumber-sumber kita lebih dari cukup.Berkecukupan (bnd. Filipi 4:11; 1 Timotius 6:6), hasil yang lazim dari jawaban Allah terhadap iman. Sebutan El-Syaddai (Kejadian 17:1) dapat berarti Allah yang berkecukupan. Allah memberikan apa yang perlu baik materi maupun rohani di dalampelbagai kebajikan (bnd. Filipi 4:19).[11]

Kata “berkecukupan” yang dipakai dalam Kitab Yunani adalah autarkeain (diterjemahkan edisi Inggris: same-sufficiency = kecukupan). Namun, terjemahan lain yang dipakai adalah contentment (kesenangan, kepuasan hati, kesukaan). Dengan demikian, ayat Paulus ini menegaskan bahwa Allah memang akan memuaskan hati dengan berkat-berkatNya, dimana kepenuhan dan ketulusan hati dalam memberi akan membuka kekuatan tersendiri dari Allah.

Ayat 9-10 menuliskan seperti ada tertulis: “Ia membagi-bagikan, Ia memberikan kepada orang miskin, kebenaranNya tetap untuk selamanya”. Ia yang menyediakan benih bagi penabur, dan roti untuk dimakan, Ia juga yang akan menyediakan benih bagi kamu dan melipatgandakannya dan menumbuhkan buah-buah kebenaranmu (as it is written, He hath dispersed abroad; He hath given to the poor: His righteousness remaineth for ever. Now He that ministreth seed to the sower both minister bread for your food, and multiply your seed sown, and increase the fruits of you righteousness;). Dukungan Alkitab itu diambil dari Mazmur 112:9; Yesaya 55:10; Hosea 10:12. Ia yang menyediakan, Yesaya 55:10 hanya menyebutkan “memberikan”. Paulus menggunakan suatu istilah yang lebih kaya seperti dalam Galatia 3:5. Benih, yang dapat ditabur, juga berasal dari Allah, ialah pemberian dalam ayat 6-8. Akan menyediakan, bnd. Filipi 4:15,19. Melipatgandakan, daya guna benih itu, karena Allah, jauh lebih besar daripada wujudnya. Kebenaran, perbuatan yang benar, di dalam hal ini: kemurahan hati.

Penyataan ayat ini juga mengandung tendensi terhadap bangsa Yahudi dimana saat mereka kelaparan (Kejadian 16:1-36), dan kejadian-kejadian penciptaan yang dilakukan Allah (Kejadian 1:11,12). Dan, buah-buah kebenaran yang dimaksudkan antara lain buah-buah roh yang dimaktubkan dalam Galatia 5:22,23.

Ayat 11-12 menuliskan kamu akan diperkaya dalam segala macam kemurahan hati, yang membangkitkan syukur kepada Allah oleh karena kami, sebab pelayanan kasih yang berisi pemberian ini bukan hanya mencukupkan keperluan-keperluan orang-orang kudus, tetapi juga melimpahkan ucapan syukur kepada Allah (Being enriched in every thing to all bountifulness, which causeth through us thanksgiving to God. For the administration of this service not only supplieth the want of the saints, but is abundant also by many thanksgivings unto God). Memberi adalah pengalaman yang memperkaya (bnd. Ayat 7). Kepentingan Paulus sendiri tidak terlibat dalam penopangan mengenai pemberian sedekah itu, sebab ia sudah meolak untuk menerima apa saja baginya dari orang Korintus (11:7-9). Pelayanan kasih, kata Yunani leitourgia (liturgi) dipakai dalam kebaktian-kebaktian umum yang dibiayai oleh penduduk Atena yang kaya. Segala macam kemurahan hati, bukan hanya mencukupi keperluan jasmani orang-orang kudus, tetapi lebih daripada itu: secara rohani kemurahan hati itu juga melimpahkan ucapan syukur dari yang menerimanya kepada Allah (1:11), serta mendorong kasih dan doa yang timbal balik (ayat 14).

Sebagai bagian dari kelimpahan adalah kemurahan hati yang ditunjukkan pada ayat 11, maka ucapan syukur yang dalam kata Yunani eucharistian (eucharistian) atau eucharistion (eucharistiwn) menunjukkan makna rasa syukur yang lebih mendalam. Maka, dalam pandangan gereja-gereja katolik (Timur dan Barat), ekaristi atau pengucapan syukur adalah puncak liturgi katolik, dimana segala pemberian Allah diberikan kembali melalui sedekah, untuk keperluan bahan-bahan liturgi, atau pembiayaan pelayanan. Bolehlah diutarakan bahwa pengucapan syukur itu senantiasa mengingatkan akan karunia-karunia Allah dalam kehidupan sehingga perlu untuk mengembalikannya lagi.

Ayat 13 menuliskan dan oleh sebab kamu telah tahan uji dalam pelayanan itu, mereka memuliakan Allah karena ketaatan kamu dalam pengakuan akan Injil Kristus dan karena kemurahan hatimu dalam membagikan segala sesuatu dengan mereka dan dengan semua orang (whiles by the experiment of this ministration they glorify God for your professed subjection unto the Gospel of Christ, and for your liberal distribution unto them, and unto all men). Tahan uji, dengan bantuan mereka (orang-orang kudus) para petobat dari golongan kafir itu mempertontonkan kesungguhan pengakuan Kristen mereka kepada petobat dari golongan Yahudi, dan mengungkapkan kesatuan mereka dalam Kristus. Membagikan segala sesuatu (Yunani: koinonia): persekutuan, mendapat bagian; bnd.1:7.

Terjemahan lain dari kata Yunani koinonia adalah fellowship (bnd. Efesus 3:9) yang berarti persahabatan. Persahabatan yang dimaksud adalah penyatuan dalam kasih Allah, berkumpul dalam cinta, dan ungkapan-ungkapan dari buah-buah Roh yang diterima.

Ayat 14 menuliskan sedangkan di dalam doa mereka, mereka juga merindukan kamu oleh karena kasih karunia Allah yang melimpah di atas kamu (and by their prayer for you, which long after you for the exceeding grace of God in you). Paulus melaksanakan apa yang diajarkan dalam 1 Korintus 13:5. Sebab memanglah sementara anggota jemaat di Yerusalem sangat mempersulit hidup Paulus, Galatia 2:4 dst. Dengan mengumpulkan uang bagi jemaat itu Paulus bermaksud antara lain menanggulangi permusuhan dari pihak jemaat itu. Dengan uang yang dikumpulkan terbuktilah rasa hormat dan bakti dari pihak jemaat-jemaat bukan Yahudi terhadap jemaat induk yang pernah menyampikan kepada mereka (harta-harta) rohani, Roma 15:27.

Kesimpulan
Ada beberapa prinsip dan janji-janji penting yang menyangkut pemberian orang Kristen:
Kita ini milik Allah; apa yang kita punyai dipegang sebagai sesuatu yang dipercayakan Tuhan kepada kita (ayat 2Kor 8:5). Tubuh, harta dan apa pun yang kita punyai adalah bersumber dari Tuhan. Sehingga kita juga menabur didalam Tuhan.
Kita harus membuat keputusan yang mendasar dalam hati kita untuk hidup bagi Allah dan bukan untuk uang (ayat 2Kor 8:5; Mat 6:24). Kita mengabdi kepada Allah bukan bagi mammon.

Kita memberi untuk menolong mereka yang membutuhkan bantuan (ayat 2Kor 8:14; 9:12; Ams 19:17; Gal 2:10; meluaskan Kerajaan Allah (1Kor 9:14; Fili 4:15-18), menyimpan harta di sorga (Mat 6:20; Luk 6:32-35) dan belajar takut akan Tuhan (Ul 14:22-23).

Hal memberi itu harus menurut pendapatan kita (ayat 2Kor 8:3,12;1Kor 16:2).Hal memberi itu dipandang sebagai suatu bukti dari kasih kita (ayat2Kor 8:24) dan harus dilakukan sebagai pengorbanan (ayat 2Kor 8:3) dan dengan sukarela bukan paksaan (2 Kor 9:7).

Dengan memberi kepada Allah, kita tidak saja menaburkan uang, melainkan juga iman, waktu, dan pelayanan. Dengan demikian kita akan menuai iman dan berkat yang lebih besar (ayat 2Kor 8:5; 9:6,10-12). Ketika Allah menyediakan kelimpahan, itu adalah supaya kita dapat melipatgandakan perbuatan baik kita (2Kor 9:8; Ef 4:28).

Hal memberi meningkatkan penyerahan kita kepada Allah (Mat 6:21) dan mengaktifkan pekerjaan Allah dalam keadaan keuangan kita (Luk 6:38).
Allah telah berjanji untuk memberikan berkat yang melimpah kepada kita sepadan dengan bagaimana kita memberi kepada-Nya (lih. Ul 15:4; Mal 3:10-12; Mat 19:21; 1Tim 6:18-19. Seperti dalam Bacaan tentang berkat-berkat yang diterima Yusuf karena kesetiaan dan persembahan hidupnya hanya bagi Tuhan Allah (Ul. 33:13-17).

Dan pada akhirnya kita patut terus bersyukur kepada Allah, sadar karena kasih karunia-Nya yang tak terkatakan, menyelamatkan kita dari kematian kekal. Kasih yang luar biasa berharga. Sehingga apa yang sudah kita dapat, dengar akan kita tabur dalam segala pemikiran, perkataan dan perbuatan kita. Kasih yang tak berkesudahan. Menabur di dalam nama Tuhan akan mendatangkan berkat-berkat yang luar biasa.

Selamat menabur kebaikan di dalam kehidupan kita. Tuhan memberkati dengan segala kelimpahan dan berkatNya.

Sumber:
1. http://alkitab.sabda.org/article.php?id=8435
2. http://alkitab.sabda.org/verse.php?book=2Kor&chapter=8&verse=2&tab=text
3. https://ocsc.wordpress.com/2010/12/29/tafsir-perjanjian-baru-2-korintus-96-14/#_ftn1
4. Alkitab dengan Kidung Jemaat. 2012. Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia.

Pdt. Rosliana Br Sinulingga
Rg. Semarang

Read more >>